Entre la memoria de lucha y la modernidad depredadora: la defensa del territorio en San Francisco Xochicuautla y la antropología jurídica [I]

Por Mario Leyva

[Segunda Parte]

Dentro de los conflictos socioambientales[i] existentes en México, el caso de la defensa del territorio y la cultura otomí en San Francisco Xochicuautla y algunos pueblos del Alto Lerma, como Huitzizilapan y Ayotuxco, representan en el escenario estatal y nacional el fallo de las políticas de Estado en materia de derechos humanos, derechos culturales para las comunidades indígenas afectadas por proyectos. Leyes y reformas de corte neoliberal que depredan sus territorios, rompen el tejido social y muestran el actuar de la faceta actual del sistema y civilización capitalista.

Notas para el análisis del NecroEstado desde el noreste mexicano

Por la sangre se enriquecen algunos: La necropolítica y el gran capital en México [Parte 3]

Por Mario Leyva

El gobierno privado indirecto y la contrainsurgencia, el paramilitarismo y sus dividendos politicos.

En el ensayo “Sobre el gobierno privado indirecto”, Achille M´bembe exponía las barbaries de la implantación brutal de economías de libre mercado, liberalizadoras de precios y productos en un contexto donde la debilidad estatal, erosionada desde el aniquilamiento de la soberanía de los estados nacionales africanos, mediante guerras civiles, explotación y contrabando de recursos naturales, esclavitud, etc., abriendo una brecha en el ejercicio del poder estatal, la cual fue aprovechada por mercenarios, contratistas privados, ejércitos rebeldes, ejércitos multinacionales y toda una gama de grupos violentos que aprovechan la coyuntura, se financian mediante el capitalismo más atroz[1], para continuar con un flujo de dolor y sangre necesarios para su funcionamiento en el continente negro:

Por la sangre se enriquecen algunos: la necropolítica y el gran capital en México [Parte 2]

Por Mario Leyva

La diversificación de la violencia y la defensa de los mercados

Dentro de la reciente historia de la nación mexicana, la última mitad del siglo XX con su guerra al comunismo y la subversión, representa para el imaginario popular una época de la guerra sucia y las masacres estudiantiles, de vuelos de la muerte, de atentados secuestros y guerrilla, a la par que el Estado conformaba escuadrones de la muerte, paramilitares, policías políticas y aumentaba la represión, se gestaba a la par de estas actividades políticas un lucrativo negocio, que en un futuro no muy lejano de aquellas épocas convulsas, pasaría a formar parte de un enemigo más formidable que el comunismo, pues pasó a llenar los huecos sociales que el olvido estatal dejaba.

Por la sangre se enriquecen algunos: la necropolítica y el gran capital en México [Parte 1]

Por Mario Leyva

¿Había sido siempre ese el motivo de los asesinatos?

¿Un acto ritual para darle forma a la sociedad?

¿Una pauta de control dibujada con un dedo

empapado en la sangre de un niño?.

Dr. William Whitley Gull , en “From Hell.”, novela gráfica de Alan Moore.

 

A manera de introducción.

Salpica la sangre derramada y usada como lubricante de los engranes del capital, salpica la mierda y la corrupción necesarias para la reproducción de un sistema sin rostro que deja un hedor de dolor y miedo.

Acción directa y Acción política: las contradicciones entre el trabajo, las formas de vida contra el capital y la república

Brigadas Emma Goldman

A riesgo de ser simplista: la mayor contradicción del trabajo es que éste no sea realizado, y a la vez, que el trabajo no venga a realizar al individuo. No hace falta hacer un tratado de economía para dar cuenta de esto. La pluralidad de acepciones que genera esta realización, o mejor dicho, esta concreción del trabajo como producto y como valor en el individuo, ha dado lugar a las más diversas corrientes económicas tanto liberales, socialistas, marxistas, econométricas y pragmáticas.

De residuos y resistencias frente a la sociedad disciplinaria (desde Michel Foucault) – Orlando S.